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DICCIONARIO ESPIRITISTA
T
Taumaturgo: (del griego thauma, thaumatos, maravilla, y ergon, obra: factor de milagros: San Gregorio taumaturgo). Se aplica algunas
veces, por irrisión, a los que, con motivo o sin él, se vanaglorian de tener poder para producir fenómenos violando las leyes de la
naturaleza. En este sentido califican algunos de taumaturgo a Swedenborg.
Telegrafía Humana: Comunicación a distancia entre dos personas vivas que se evocan recíprocamente. Esta evocación provoca la
emancipación del alma o del Espíritu encarnado que se comunica por la escritura o por cualquier otro medio. Los Espíritus nos dicen que
la telegrafía humana será un medio usual de comunicación, cuando los hombres sean más morales, menos egoístas y menos apegados a
las cosas materiales. Entretanto, sólo será un privilegio de las almas escogidas.
Todo (El) Universal: El gran Todo. Según opinión de ciertos filósofos no hay más que un alma universal, de la que cada uno de nosotros
posee una parcela. A la muerte, todas estas almas particulares se reincorporan al alma universal sin conservar su individualidad, como
las gotas de la lluvia se confunden en las aguas del Océano. Esta fuente común es para ellos el gran Todo, el Todo universal. Esta
doctrina es tan desconsoladora como el materialismo, porque, no persistiendo la individualidad después de la muerte, es absolutamente
igual existir como no existir. El Espiritismo es una prueba patente de lo contrario. Pero la idea del gran Todo no implica necesariamente
la de la fusión de los seres en uno solo. El soldado que vuelve a su regimiento, entra en un todo colectivo y no por ello deja de conservar
su individualidad. Lo mismo pasa con las almas que-entran en el mundo de los Espíritus que, para ellas, es igualmente un todo colectivo:
el Todo universal. En este sentido es como debe entenderse esta expresión en el lenguaje de ciertos Espíritus.
Transmigración: (Véanse Reencarnación, Metempsicosis).
Trasgo: (del italiano strega, duende). Según la creencia vulgar, espíritu que atormenta a los vivos, principalmente durante la noche.
Se puede comprender bajo esta dominación a ciertos Espíritus ligeros, mejor revoltosos y maliciosos que malignos, que se complacen en
hacer experimentar pequeñas vejaciones y pequeñas contrariedades. Son ignorantes, enredones y mentirosos; los niños terribles del
mundo espírita. Su lenguaje es con frecuencia espiritual, mordaz y satírico: rara vez grosero; les place la bufonada, el chiste, y
simpatizan con las personas de carácter ligero. Sería perder el tiempo y exponerse a ridículos desengaños, hacerles preguntas sobre
asuntos serios.
Tiptología: (del griego typyo, golpe, y logos, discurso). Comunicación inteligente de los Espíritus por medio de percusiones o golpes.
- Tiptología por movimiento: cuando los golpes los da un objeto cualquiera que se mueve, como, por ejemplo, una mesa que golpea con
las patas por un movimiento de báscula.
- Tiptología íntima o pasiva: cuando los golpes se perciben en el cuerpo mismo de un objeto completamente inmóvil.
- Tiptología alfabética: cuando los golpes dados marcan las letras del alfabeto cuya reunión forma palabras y frases. Puede producirse
por los medios antedichos. La tiptología es un medio de comunicación muy imperfecto en razón de su lentitud, que no permite
desarrollos-tan extensos como los que pueden obtenerse por la psicografía o la psicofonía. (Véanse estas palabras).
V
Videncia, Vidente: Aquel que está dotado de la segunda vista. Algunas personas designan con este nombre a los sonámbulos
magnéticos, para mejor caracterizar la lucidez. Esta palabra, tomada en tal sentido, no está mejor adaptada que la invisible, aplicada a
los Espíritus: tiene el inconveniente de no ser especial del estado sonambúlico. Cuando se tiene una palabra para expresar una idea, es
superfluo crear otra. Conviene evitar, sobre todo, dar a las palabras otro sentido que aquel que se les ha consagrado.
Visión: (Véase Aparición).
Visionario: El que cree equivocadamente tener visiones o revelaciones; en sentido figurado, el que tiene ideas locas y quiméricas
(Academia). Este nombre convendría perfectamente para designar a las personas dotadas de segunda vista que tienen visiones reales,
si no se hubiera consagrado para tomarlo en mal sentido. Sin embargo, la necesidad de un nombre especial para designar a las
supradichas. personas, es evidente (Véase Vidente).
Vista (Segunda): Efecto de la emancipación del alma que se manifiesta en el estado de vigilia; facultad de ver las cosas ausentes como
si estuvieran presentes. Los que están dotados de ella no ven por los ojos, sino por el alma, que percibe la imagen de los objetos
doquiera se transporte y por una especie de miraje. Esta facultad no es permanente: ciertas personas la poseen sin saberlo, y les parece
un efecto natural y producido por lo que se llama visiones.
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